-
母亲告诉我，每做一件事情前，请把自己的右手紧紧地贴在自己的左胸上，然后连问三声：“我应该怎样去做？”
问第一声时，让自己静心，作出最准确的是非判断；问第二声时，让自己劳心，计划怎么去做，怎么才能做得更好；问第三声时，让自己用心，把全部的力气和智慧都用在怎么去做成这件事情上面。
父亲告诉我，做一个人，必须把自己的心分成三份：一份是良心，一份是虚心，一份是爱心。
...
真琪
|人生|爱心|心|自省|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/23042626241.html
-
《二观察续》云：“末世五百年，我现阿阇黎，作意彼为我，尔时当恭敬。”佛说：末世五百年，我会示现阿阇黎相，故应作意彼阿阇黎为我，且需如法恭敬。
《金刚帷幕续》第十五品中亦云：“所谓金刚...特意示现为凡夫相。
经中亦云：“嗟！见者皆应具意义，至于未来之时代，我当示现亲教师，亦现轨范师之身。”佛陀教诫弟子：善知识是佛之化现，是故见善知识，依止善知识，一切皆具实义，佛于未来末法时代，会
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23294031902.html
-
无相布施，就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德。 不求报而做的善事，就是无相布施。为了求名，为了求利，为了怕堕入恶...：“不住色布施，不住声香味触法布施。”我们在日常生活中，讲话、做事、吃饭、穿衣，只要心存慈悲，处处可以帮助别人，造福大众。但是不可斤斤计较于人我，不可挂碍布施多少于心上。只有无相布施才有无限的功德，
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045854521.html
-
有缘。
张智霖说：“去年大宝法王送了一句亲手撰写的梵文咒语墨宝给我，我即摆放在家中，当时儿子只有2岁多，却主动自行上前参拜，我也大感不可思义。可惜儿子仍太小，日后有机会一定带他到印度再朝圣。”
问到可会播佛歌给儿子听？他表示没有，以儿歌居多，但就直言儿子唱歌不太好。笑问这方面像他还是太太？张智霖即笑说：“这条是死亡问题，一定是似我，哈哈。不过他也遗传了我的乐天和幽默感等长处。”至于拍照也合十...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/14311292298.html
-
库藏为宝贝所依。执藏者，第七识执此种子为我，如金银等，为人坚守。第七识亦名传送识，内执第八识为我，外以第六识为我用，以通内外，故名传送识。其有四惑：一我痴，迷无我理，恒执为我。二我见，见即是执，非我为我。三我爱，以爱著我，不肯舍离。四我慢，傲慢他人，心自高举。由此四种烦恼，是故不能出离生死。第六识通善恶无记三性，一切善恶，意为先导，意善则身口善，意恶则身口邪，它是功之首，罪之魁。前五识，即眼识、耳识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583447684.html
-
寒山问拾得曰：“世间人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处治乎？”
拾得云：“只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他？”
若有人战场上失败， 商场上...放下。在这里有一个禅宗公案：一天，一位名叫严阳的修行人来见赵州禅师。他和赵州禅师见面后，先是礼节性的对了一番话。然后，他对赵州禅师说：“禅师，我今天来见你，什么东西都没有带。”
赵州禅师说：“哦，你...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363644930.html
-
。”人生的“如实相”，确是如此。 与无常论连带而起的便是无我论。寻常人认七尺之躯为我，印度诸外道多说有“神我”。佛则以为一切有情之生命皆由五蕴合成。五蕴复分为二：一、物质方面：即色蕴，亦名为“色”；二、精神方面，即受、想、行、识四蕴，统名为“名”。生命不过物质、精神两要素在一期间内因缘和合，俗人因唤之为“我”。今试问我在哪里？若从物质要素中求我，到底眼是我呀，还是耳是我、鼻是我、舌是我。身是我...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094062499.html
-
缘起无我的现观
在所有的自性见中，我见与烦恼的关系是最密切的，外境固然是引发烦恼的缘，但由我见（主体性、主宰性）为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的无法控制和自我身心终究会面临...问题，这其实是很不切实际的想法。
或者有人生怯弱心，以为破我见为万分艰难，想都不敢想，不如退而求其次，以净土宗的十念往生为“横出三界”，或者持戒修福保住人身，研究佛法，得...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430457464.html
-
他自知与昏迷前的我是一个，中间没有断过。于此也可见昏迷时是有我见存在的，这自我感没有断过。此不断的自我感知，不即是惫根吗? 自我感知是否郎是意根，若是慧根的话，应当意识离不了他，离了他即不能生起，犹如五识之不能离五根而存在。我们可反省内审，观自己意识之生起，总是有我在主动。即使不自觉我在主动，也总带着一个我。思想是离不了我的，没有我思想是无法起来的。我是一切思想之基础，一切思想都在此基础上生起。...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593767337.html
-
信念也将随之消失。
是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验——任何批评，都是宝贵的一课。
别人骂我，不谅解我，诽谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
...长无明草。
假如每个人都能把我慢、我执、无明去除掉，人与人之间就不会有是非产生了。
要将是非当教育，不要将人事当是非。前者能将种种不顺心的行为转化为一种重组自我的利器；后者只会让你觉得...
证严法师
|证严|静思晨语|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0842402672.html